六年前,法国通过了一项法律 - 政府表示重申 - 教育与国家在公共教育中绝对分离的原则

它引发了一个早在一百年前通过的早期法律,结束了该国世俗主义者和天主教徒之间有关教会宗教信仰的地方(如果有的话)一个世纪的漫长辩论

称之为平衡法兰西共和国的两项基本自由 - 宗教自由和宗教自由

该法律规定,从今以后,所有宗教形象和服饰都将在公立学校禁止使用,并将法国学童置于你可能称之为神学中立教室的保护性监护之下,提醒父母法国公民身份是社会契约,无论你是穿着天主教十字架还是加尔文主义十字架,或者根本没有

法律偶尔会受到极端民族主义权利(最近让 - 玛丽勒庞的前线国民)的挑战,但绝大多数法国人接受了这一权利,几十年来,大多数聚集在大都市的穆斯林移民也是如此法国殖民帝国解体后,渴望同化

那改变了

法国的移民贫困人口以及移民的孩子,从国外被改教并被沙特资助和埃及策划的伊斯兰教教士收购伊斯兰教清真寺煽动,发现了激进的伊斯兰教,因此法国失败

在9/11之后的某个时候,几千名法国阿尔及利亚女孩开始以头巾来到学校

许多人认为这是青少年时代的“身份时尚”,但大多数人将其视为伊斯兰冰山的象征性提示 - 从某种程度上来说,这是因为它要求对法国法律和普通世俗价值进行特殊豁免

我在当时为这本杂志撰写的2004年的“面纱法”是教室里头巾的官方“不”,但是激进化仍在继续,在法国和国内的排斥和不平等现象的推动下,受到巴勒斯坦危机的影响,阿富汗和伊拉克的战争以及普世圣战的神秘感

今天,几千名法国穆斯林妇女每天早晨从他们的房屋和公寓出来,戴着面纱或伯爵,他们的脸,甚至他们的眼睛都被遮盖了,虽然他们不被允许进入公立学校,但他们在其他地方发表了强烈而蔑视的言论

有人据说被强迫甚至威胁陷入他们的父亲 - 他们的父亲,他们的兄弟,他们的阿ms,他们的互联网“朋友” - 但无论事实如何,他们在世俗国家公共场所的存在并不是什么大多数法国人,包括大多数法国穆斯林,都会容忍

法国没有兴趣成为一个多元文化社会 - 或者说,传统上说,它是一个马赛克社会或松散的社区挂毯

它不是奥斯曼帝国

萨科齐总统表示,法国公民的界定责任是与同胞公民交往,也就是说,在公共领域和工作场所,地铁,市场进行面对面交流 - 在任何世俗公民集会 - 法国的大部分人至少会同意,妇女的隐藏是对人权的侵犯(更不用说“透明度”,也就是说9/11事件后的安全法)

周二,该国议会的代表投票三百三十五比一,禁止在公共场所使用布卡,并对任何发现强迫女性穿戴布卡的人施加巨额罚款

法国参议院将于九月投票批准该禁令 - 之后西班牙和比利时正考虑出台类似立法

本周投票的影响将使头巾的问题看起来无关紧要

作者:班骝包

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